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魏亿凯风水宝地

时间:2019/11/1 10:53:06   作者:www.3ape.com   来源:网络   阅读:51   评论:0
内容摘要:提到风水大师、中国风水大师、香港风水大师、当代中国风水第一人,就是驰名风水学家魏亿凯传授,降生于江苏下邳,毕业于解放军军事学院军事地形学专业。接着先容魏亿凯风水宝地。风水大师魏亿凯讲解风水宝地三大泉源中国风水有三大类,从三个泉源产生。第一类风水,发祥于人们择居观点和保存经验的总结。人类的保存,就需要寻觅、选择、改革满足...

提到风水大师、中国风水大师、香港风水大师、当代中国风水第一,就是驰名风水学家魏亿凯传授,降生于江苏下邳,毕业于解放军军事学院军事地形学专业。接着先容魏亿凯风水宝地


风水大师魏亿凯讲解风水宝地三大泉源


中国风水有三大类,从三个泉源产生。

第一类风水,发祥于人们择居观点和保存经验的总结。人类的保存,就需要寻觅、选择、改革满足人们出产、生活需要的公平的环境,择居目标是安居、乐居。这一类的风水观点和选择“风水宝地”的手艺,是任何生物都存在的天性,包含人、动物、植物,也包含细菌。有人说,风水术发祥于腊玛古猿,若从这一角度说,风水术的发祥何止1200万年前,应该说发祥于36亿年前从地球上产生第一个有生命的细胞开端。人类与居的手艺和理念,慢慢成长而产生地理学、地形学、地质学、建筑学、景观学、打算学、环境学、环境包庇学、环境心理学等科学。“风水”经数千年的演变,仍然有特定的风水形胜观,还没有演变成其他学问。

第二类风水,源自中汉文化泉源的《河图洛书》《易经》,人们观象以授人时,使公众行而有常。这类风水是中汉文化的一部分,它的泉源与构成于春秋战国的阴阳学是分不开的。随后慢慢演变以阴阳、五行、九宫、天干地支、方位为核心的风水易理宗。这类风水与《易经》同源的“中医学”不一样,“风水”是一种文化,既不是科学,也不是迷信;既有科学,也有迷信;既有未被证实的科学,也有荒谬无聊的幻术。科学、文化、荒谬的幻术各类身分占多少份额,那就因人而异了,风水书、风水术都是人的举动。

第三类风水,发祥于占、卜、筮,跟着时候的积累和不一样学养、不一样目标人不断参加,臆出空玄复杂所谓风水门户和风水说法,这一类大有愈演愈烈之势。自汉朝以来,风水说法、风水做法、风水技法不成胜数,各说各的、你做你的、我信我的,都标榜正宗、师传,近30年来,“风水大师”更聪慧了,可以自创风水“秘法”、“妙算”、“改运法门”,当然你也能够随心所欲,创作创造属于你的风水“神通”,不过这都是风水骗术,正凡人都能在一秒钟识破。

 

魏亿凯风水宝地气机道理

化始——六合万物皆始于阴阳

所谓化始,即六合万物皆始于阴阳。气之本体即为无形的太虚,阴阳之气布满于六合之间。《青囊经》曰:“阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚,阴德洪济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始” 。“其聚其散,转变之客形尔”。“游气纷扰,合而成质者,生人物万殊;其阴阳两端循环不已者,立六合之在义”。

在本体论标题上,中国哲学虽有“唯气论”、“唯理论”和“唯心论”之别,而以“唯气论”为主流,它将世界之本源归根与超乎形质,而又非无的存在—气,从而成立了天、地、生、人合一的思想体系。这一哲学思想当然是风水这门以寻求天然与人类协调相处为终究目标的具体“科学”的前提。

风水意识在很大程度上取决于人类进化过程中构成的心理能力,同时,也遭到民族文化首要定型期间及成长过程中的天然和社会生态经验的影响,这两个档次的叠加,构成了风水的深层意义。原始人类满足的栖息地是抱负风水的原型,而中国农耕文化定型和成长过程中的盆地经验强化了这一原型的某些布局特色,从而构成了存在民族特色的风水吉凶意识。

化机——形气凭借与方位配归并不是不成捉摸

所谓化机,即无形、无质之气并不是不成捉摸。《青囊经》曰:“气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。”,又曰:“天有五星,地有五行,天禀星宿,地列山川”,除此恒常之形体外,气还有可感知的风、雨、霜、雪等形态。“六合定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”, 阴阳之气不但在三维空间上有聚散流变之规律,在时候维度上也有可感知的活动形态。“阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乘,祸咎踵门。天之所临,地之所感,形止气蓄,万物化生”,这也是中国哲学的最大特色之一,即物质与精力人伦合而为一,同一于气。

这样,气(Qi)的活动状况便成了一个多变量的函数:

Qi=F(c.e.d.m.d.s.h)

此中:c—天象;e—地形;d—方位;m—景象;s—时候;h—人伦、精力;F为某种函数关系。这一方程有一组最优解—赌气,即各变量之间之阴阳五行都达到“和冲”(彼此谐调)。为此,又引入了阴阳五行的匹配关系和恶马恶人骑关系作为鉴定原则。

化成——气与形、方位及各类法例配合后的结果

所谓化成,即基于上述气之活动规律,“理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。” 使阴阳冲和而得赌气。

仰观天象,俯察地形,审四时,定方位,“顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因转变,原终始”,有赌气则福禄永贞,万物化生。至此,已确定了风水术的基础手艺路子,并提出“地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止”,从而引出了“藏风界水”的绝佳的风水宝地模式。

 

 

抱负的魏亿凯风水宝地是靠山起伏,凹凸错落,曲曲如活,中间出脉, 穴位崛起,龙砂虎砂,重重围绕,外山外水,层层护卫的发福发贵之地。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、景象学、环境 景观学、建筑学、生态学和人体生命信息学等多种学科综合一体的择居艺术。

 



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