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近一个月前,我在给陶世龙先生的信中批评了游秀玲教授不负责任的言论。今天,游教授在自然史研究所网站上说错话:“不知何故,两人(陶世龙和桔梗)批评序言,不是内容,而是文章相当于迷信的宣传……”“你为什么不提这些叙述,就挥舞着迷信的棍子?”接着他似乎有点生气,说:“所以这‘宣传’风水迷信的只有一个,不会有续集,继续宣传迷信,你放心吧。”。
这不是我不信任的问题。我不是一个反科学文化的人,我对夺取任何“话语权”或挥舞任何“迷信棍子”(在反科学文化人的概念中,这应该解释为“反迷信棍子”,或“霸权”和“科学家”)都没有兴趣。我以前对你教授的批评是针对其内容的。今天,我将详细阐述我的观点。
慈海把风水解释为迷信是对的。这不是“和风水做爱”的问题,而是因为它是。李约瑟采纳了查尔特的定义,认为风水是一种“调整活人和死人住所,使其与当地宇宙呼吸气流相适应和协调的方法”。正如我在前一篇文章中所说:“也许它包含了一些现在看来似乎是有的知识,但这些正确的部分完全是经验性的,根本没有形成一个科学理论。如果巫医的一些做法有科学的成分(也许用什么草药来纠正症状),我们有必要大力推广巫医吗?风水能解决的问题很少,遇到的新问题更难解决。
据我所知,李约瑟在《中国科学技术史》第十四章“伪科学与怀疑主义传统”中明确将“风水”归为伪科学。如果你认为中文版错了,甚至是英文原版错了,请提供证据。
游教授说,动物筑巢也是风水,所以我们可以得出一个结论:生态其实就是风水,生态系统就是风水。你教授说“风水”不是我们通常认为的风水。我们不仅感到不满,更感到真正的“风水先生”。
尤教授在“说风水”的这句话里让我有一种被玩弄的感觉。因为你教授说:
奇怪的是,风水也像《家子团团转六十年》一样,但有时也会起作用。20世纪下半叶以来,中国比文革后要晚。风水作为一种古董,在国内外逐渐得到认可和重新评价。人们发现,它有一个未被认识的科学内容,这是远远没有被探索和研究,仍然是一个有待开发的宝藏。
这两段文字让包括我在内的读者强烈感觉到游教授是风水学研究的专家。在游教授看来,风水里有一条咸鱼翻身,其实就是“风水轮流转”。既然你教授“从来不读风水书”,我能认为你教授的“序”是不负责任的吗?
这是个次要问题。如果我们现在问气的本质是什么,答案很简单:“气”是一个已经死了的概念,不管修书堂川、李约瑟还是钱学森(真的)说了什么。
“科学技术是一把双刃剑”,这是反科学文化人士特别喜欢的反科学口号,也出现在游教授的序言中。游教授认为,“西方学者开始关注中国人“天人合一”的宇宙学,这有助于弥补西方还原论的不足,包括对风水学的考察和理解”,也有这种味道。但游教授和“西方学者”可以放心,所谓的“天人合一”从来没有成功解决过任何问题。它的唯一价值是使人们处于一种莫名其妙的醉酒状态。
困扰我的不是研究风水的人。事实上,风水是可以研究的。作为一种文化现象,风水学的研究为我们打开了一扇了解过去文明的窗口,让我们了解过去人们的行为和一些未解决的问题,比如一些古建筑的布局。就好像商伯良解开了古埃及象形文字的神秘。令我反感的是,有人想把风水提升到“风水学”的高度。鲁迅的话值得回忆:
现在有一群人擅长说谎。他们最讨厌科学。因为科学可以教人真理,训练人的思维清晰,禁止人与人交往,自然就成了说谎言的人的对立面。因此,鬼魂演讲者必须想办法把他排除在外。[... ]他们中最聪明的是捣乱。首先,科学是胡说八道。现在还不清楚这是对还是错。即使科学也会带来邪恶的灵魂(随机注释33)
风水学可以与占星术和炼金术相提并论:它们都是前科学时代的产物。但今天我们只学天文学和化学,不学占星术和炼金术,因为它们太粗糙了,即使有一些简单的实用知识,也根本不需要学习。现代天文学,从丰富的知识到精确的预测,都比占星术好得多。我想不出炼金术在一个用物理学知识计算简单系统化学反应的时代的价值。风水是一样的。我们今天称之为环境科学的知识能够为我们提供许多准确的知识,而不是像你所说的那样。今天,如果我们想过上更好的生活,让地球更长久,我们就必须转向现代科学——吴国胜教授称之为“拯救”的“西方科学”。
对不起,科学就是科学。没有东方科学,更不用说风水学了。除了给科学带来一点幽灵,它还能带来什么?
这些所谓的说法在许多文章中遭到了驳斥。如果你仍然坚持自己的观点,请提供证据。”风水阻碍了室内设计风水学中国的发展和进步”。虽然很多人喜欢引用李约瑟的一句话“总的来说,我认为它体现了一个重要的审美成分”,但一个多世纪前传教士麦高的话仍然值得记住:傲慢和怀旧的心态是多么有害。
你教授年纪大了,我总担心,怕说话不小心伤了你教授。但这毕竟是一个值得讨论的问题。游教授还有权继续谈风水。我完全支持这项权利。然而,有一个前提,不管年龄和职称,只有一件事值得相信:证据。
另一位:我对王申发先生的《风水》一书很感兴趣。我真的很想知道王先生是如何“重新认识风水的,评价风水的回归热,并给予它应有的地位”。